简而言之：

「原形」=「辞书形」 = 「终止形」≠「基本形」 ≠「普通形」 。

「原形」、辞书形、终止形指的是同一种日语动词的形态，例如「来る」「去る」「挟む」。「辞书」（词典）上通常直接记载这种形态。

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导言

相信读者朋友们在学习日语语法时，会从不同材料中接触到「原形」「辞书形」「终止形」这样的说法。

它们指的是什么，是同一种东西吗？

虽然我并不认为语言的学习，是非得要把语法搞清楚才行的；但如果术语的混用到了会令人迷惑的地步，则还是有厘清之必要。

所以，这篇文章，我们来探究这个问题。

作为相对概念的「原形」

先看「原形」。

原形，其实不论在中文世界，还是在日本，都更多地用于英语教育。

在英语中，come、go、clamp便是原形。有原形必有其变形。而与助动词或情态动词等一起构成谓语时，动词要用原形。这是中学或辅导班的英语课堂上都会提及的。

无论在中文世界，还是在日本，只要不是外国语学校或外国人学校，学生们的第一外语都会是英语。而语法是在二语习得时常由的一条路子——毕竟习得母语是不需要特意买语法书实现的。

在这样的情况下，对母语语法理论不熟悉的日本人，或出于兴趣自学、跟着课外辅导班学日语的中国人，可能会出于方便，将日语动词的一种形态称为「原形」。

无论原，还是变，其实都是一种相对概念。

《新中日交流标准日本语》（以下简称新《标日》）教授动词，是先从「ます形」开始教的——这是一种在一般的社交场合中礼貌得体的动词变形，因而它的适用范围很广。新《标日》如此设计，其实可以看出一种很可贵的理念——基于日本人看重礼貌的这一语用事实，编者希望学习者从拿起书本开始，就能最大化地得体地与日本人交际；然后学习者所能用这门语言表现出的思维深度，再去随着学习的深入而增加即可。

如果「ます形」扔到后面的章节才教，甚至要到专门的「敬语课」才教（我在日本经历过的日语教育便是如此），那么学习者在此之前，都只能使用一种对于不那么亲密的听话者而言十分失礼的形态（タメ口）。尽管出于无意，因为变形不合礼导致对方愤懑甚至冲突，其后果之恐怖我有着切身体会。

新《标日》不是唯一这么设计的教材，北京大学出版社《综合日语》亦然。面向日本人的冲绳语教材《初級沖縄語》也是先从敬语开始的。

如果一个学习者，打学习开始，读的就是新《标日》，那么对他来说，原形不就是「ます形」啰？但似乎很多人不这么看。

新《标日》受到批评的一点，即在于它先从「ます形」教起，而非「原形」，这样无助于学习者对日语动词变形的理解……等等，这些批评者口中的「原形」又指的是什么？

辞书形与「原形」

我们先来看看新《标日》的批评者们推崇什么——

学习动词须要从「来る」「去る」「挟む」这样的「原形」开始，而非「来ます」「去ります」「挟みます」这样的ます形；因为日语动词的变形不止ます形一种，从「原形」开始，再旁及各种变形，才富于简洁的规律美。

像「来る」「去る」「挟む」这样的形态，在针对非日语母语者的「教育文法」中，被称为「辞书形」。得名原因很简单，因为日语「辞書」（词典）上印的动词都这式儿的。

虽然原与变是一组相对概念，但是无论中日，「原形」被约定俗成地指代辞书形。原形这个词，平常满说说便罢，进不了语法理论研究的大雅之堂。

辞书形这个叫法，是凭着东洋字儿照着念的，因为日本人自己便称之为「辞書形」。社会上的培训机构多半也就随大流儿叫它辞书形了，较真儿点的中文教材会译之为「词典形」（如北京大学《综合日语》）。

终止形

还有「终止形」这一概念没有说道。其实，它是辞书形的又一别名。

日语传统的语法论，例如，具有代表性的以桥本进吉的桥本文法（日本、台湾习惯说“文法”，而大陆习惯说“语法”）为基础的学校文法中，将活用形分为：

1. 未然形；
2. 连用形；
3. 终止形；
4. 连体形；
5. 已然形（日语现代语中为假定形）；
6. 命令形。

其中，像「来る」「去る」「挟む」这样的形态，便称为终止形。

终止形这一称呼，来自该类形态于句中位置——句末（文の終止）处。东条义门的《和語説略図》（1833年）称之为「截断言」，黑川真赖的《詞の栞打聞》（1890年）称之为「终止言」。现在的终止形（「形」是一种具备近代色彩的名词缀，旧时说「言」，所以日语语法论里也有「体言」「用言」之说。「体言」「用言」这一朴素分法，可以看出与传统汉文文法中「活字」「死字」和「实词」「虚词」的关联。）

本章也提到了学校文法这一概念。文法，中式点的叫法是「语法」。与学校文法相对，前一章所述的「教育文法」，则是针对非日语母语者的「改良版」。新《标日》和《大家的日语》（又译「大家的日本语」）采用的都是这套文法。前一章里头提到的ます形，也是教育文法的叫法——确实是简单易懂。

延伸：基本形、普通形

通过上面的介绍，我们已经明白，「原形」=「辞书形」 = 「终止形」。其实还有两个术语我们常有机会碰到——「基本形」「普通形」。这又是什么意思呢？

基本形，其实是前述「原形」的超集（或谓父集）。基本形包括：

1. 「原形」；
2. 用言的活用形。

例如：

• 挟む（原形）
• 挟める（可能态）
• 挟まれる（被动态）
• 挟ませる（使役态）
• 挟ませられる（使役被动态）

需要注意的是，基本形不包括用言活用形的过去形式。例如：挟まった、挟まなかった，不属于基本形。

「普通形」则是一个更大的概念，是基本形的超集。如果再以「挟む」为例，则：

挟む、挟まない、挟んだ、挟まなかった、挟ませる、挟ませない、挟ませた、挟ませなかった、挟んでいる、挟んでいない、挟んでいた、挟んでいなかった，

都是普通形。

普通形，也被称为「简体」。

要注意的是，动词ます形（即动词连用形）、て形、ば形、意志形，不属于动词「原形」、基本形、普通形的范畴。

后记

之前写博文辨析「間違えば」「間違えれば」与「間違い」「間違え」之区别时，遇到了日语语法术语使用上的问题。

为了辨析这二组词汇，我尝试回归了它们的「原形」……

——等等，虽然我们经常使用「原形」这个词，但它应该被如何定义？

「辞书形」「终止形」又是什么？我为什么会听来这么多版本的术语？我不禁开始回顾起自己的日语学习生涯。

我的日语学习经历了多个迥异的阶段：

最开始是出于兴趣自学，语法知识的来源是著名的「日语小黄书」——新《标日》，以及某社会化问答网站上大神们写的文章；

后来在中国接受本科教育，学的是日语，教材是北京大学出版社的《综合日语》；

再后来则赴日本留学，仍旧是学习日语。

这让我有机会接触到关于日语教学的各种说法。

虽然各类词汇与术语在我脑内相安无事，但既然要写出文字来，还是有厘清的必要。遂动念要结合一些文献和自己的经验，写下这篇文章。