左海逐月,雙峰遺夢
時近西曆新年,偶覽《讚主聖詩》漢字本,讀〈序〉,深感焉,爰錄之。並公諸維基圖書館、維基文庫。 夫詩者心之聲也盡人有心卽盡人皆有聲溯自明良喜起中土謳吟之有頌體固不自三百篇始矣而三百篇之有頌體尤忠臣孝子感深君父而播爲謳吟者也但其體制嚴密文詞高古義理艱深非老師宿儒不能解以之頌人則可以之頌主則不可何也蓋主恩人人皆受必使人人皆知讚美而後譯詩者之心始愜否則我聖會讚主聖詩無非泰西名手所制使本其光明正大之旨何難譯爲温柔綺麗之文第向婦孺教以莊騷風雅漢制唐律旣茫然莫知其義未免有聲無心頌主適以慢主也不與讚美之旨大相刺謬乎是以我兩會牧師不務以沈浸醲郁之詞惟出以淺近鄙俚之句亦以冀夫盡人有心卽盡人皆有聲知所讚主云爾至于詞不雅馴有當頌體與否夫固譯詩者所不暇計也是爲序
〇時,與諸友人電賀新年。摯友某君,久疏候問,乘興漫談。相訴舊年之苦,苦狀不具。渠謂其精力也,百分之九十皆用於活着,又何所作爲耶。一時無話。恰憶有石川啄木詩,而星杓所譯者,曰:爲這點事就死去嗎?爲這點事就活著嗎?住了,住了,不要再回答了。無謂之謂也。後相勗勵而別。
是文,遺書也。作者於辛亥三月廿六夜四鼓,廣州起義前夕禀父。西元一九五九年,林覺民之子林仲新捐獻。二〇一九年七月,山月抄錄,公諸維基文庫。 不孝兒覺民叩稟父親大人:兒死矣,惟累大人吃苦,弟妹缺衣食耳,然大有補於全國同胞也。大罪乞恕之。
作於清宣統三年辛亥年三月廿八。西元二〇一九年七月,依原文鈔錄,公諸維基文庫。 岳母大人及仁兄智弟及諸姊妹代為告別,因忙未別函。 穎卿愛鑒: 卿披讀吾書時,吾已去人世久矣,再無把晤之期,只能相見扵魂夢间矣。當吾由東承運軍火來港時,已決志捐軀於砂場,為祖國報仇,為四萬〻同胞求幸福,以盡國民之責任。所不即行相告者,恐吾愛卿以吾赴死為悲耳。刻吾為大義而死,死得其所,卿亦可以無憾矣。卿素明大義,当不以吾此死為不应,必能諒兄之心,知兄念妹之切,強以莭悲哀,勉自珍攝也。且卿之责任亦不為不重,即上有老翁大人及老母大人,下有㓜少孤兒,全懶吾愛卿奉养撫育,并教導諸子姪以愛國之精神,以継吾未竟之志,或可以稍慰兄扵泉下矣,幸吾愛卿免之。吾夲𫖸𢌱卿相守而死,第以今日事勢观之,天災可以死,盗賊可以死,瓜分之日可以死,奸官汙吏虐民可以死,吾輩䖏今日之中國,無时無地不可死。到那時,使吾眼睜〻看汝死,或使汝眼睜〻看我死,吾𢌱汝果能之乎?幸今日吾𢌱汝雙健,天下人之不当死而死𢌱不𫖸離而離者,不可計數,鐘情如我輩者,能忍之乎?此吾所以欲率性就死,不顧汝也。吾今死無餘憾,國事成不成,自有同志者在。旭兒已兩歲,轉眼成人,汝其善撫之,使其肖我。汝腹中之物吾欲其女也,女必像汝,吾心甚慰;或又是男,則亦教其以我志,則我死後,尚有二聲洞在也。吾家後日当甚貧,幸為我善事吾老父,切禱。吾此行不直告汝者,是吾不是処。然告汝又恐汝擔憂,且以汝有身也,使汝日日擔憂,的〻非吾所忍也。吾愛汝至,所以為汝謀,惟恐未盡。汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中國;吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中國,卒不忍独善其身,嗟乎。帛短情長,所未盡者,尚有千万言,汝可以模拟得之。草此。 辛亥三月念八夜四鼓聲洞手書
《十無益》傳誦彌久,版本殊多,或者排列順序不同,或者表述有所更易,或者據自己理解而發揮詮釋。 西元二〇一八年十一月,公諸維基文庫。 父母不孝(道光庚子春日版作「不孝父母」),奉神無益。 兄弟不和,交友無益。 存心不善,風水無益(道光庚子春日版置此句於句首)。 行止不端,讀書無益。 心高氣傲,博學無益。 做(道光庚子春日版作「作」)事乖張,聰明無益。 時運不濟,妄求無益(前半句道光庚子春日版作「時運不通」;本句又作「為富不仁,積聚無益」)。 妄(或作「巧」,或作「劫」)取人財,布(道光庚子春日版書如「佈」)施無益。 不惜元氣,服藥無益(道光庚子春日版置此句於「時運不濟」句前)。 淫逸(道光庚子春日版作「惡」)驕奢(道光庚子春日版書如「肆欲」),陰騭(或作「仕途」)無益。
此版本落款署「道光庚子春日林則徐敬書」,即作於西元一八四〇年春,蓋書於廣州。有林則徐陰、陽印章各一具。其時林則徐由欽差大臣轉任兩廣總督(一月五日接旨,二月三日上任)。 西元二〇一八年十月五日,公諸維基文庫。 存心不善,風水無益。 不孝父母,奉神無益。 兄弟不和,交友無益。 行止不端,讀書無益。 心高氣傲,博學無益。 作事𠂯張,聰明無益。 不惜元氣,服藥無益。 時運不通,妄求無益。 妄取人財,佈施無益。 淫惡肆欲,陰騭無益。
车驿人喧行 异乡旅者本乡人 同途而殊归 2015-8-2 7时作于福州火车站
百舌初引啼 竹林山舍群籁起 清亮响天明 2015-7-28 10时作
时维甲午岁末,余尝立愿,遂为之发愤。杨柳依依,余俯首案前;夏蚊阵阵,余挑灯夜读。然虽不懈,惟事未成,盖以怯而不自信故。余每念此,深以为然。余忆往昔,处事之时,常顾盼而不决意,遂以怯隳事。事后悲之甚切,无可奈何。然再面事,余复以怯误之。为解怯之困,余应广学而精进,以识杜怯,方能逢变不怯,处事决然。若能如此,余当无悔。