听了一期播客，推荐了《用后即弃的人：全球经济中的新奴隶制》，讲现在这个时代还残存在地球上的“新奴隶制”（不是一种文学修辞）。主播们也坦言读到文献之前不敢相信竟有如此落后的制度。

这些“新奴隶制”下的人们，有些其实已经意识到自己的处境是有问题的。例如文中提到的一个叫“萨尔曼”的人。但他却想的是：先把欠工头的数还清，再复另谋逃脱。所谓的欠债，其实是被以高薪引诱从事工作，然后被迫使陷入债务质役，最终“债务和剥削的不断加深加剧了窑内的紧张局势”。即便如此，他未想过质疑这个体制的不合理，或者一逃了之，而是想要先把这“不合理”的欠数还掉。有时，他也隐约觉得这是个天文数字，于是——或许带了些幻想与乞求——和他的工头表示“他的债务超过了5000卢比”。但是老板只是“嘲笑他，告诉他要更加努力地工作”。

虽然这里提到的“新奴隶制”不是一种修辞，但是以上的形容还是不免让人想到996，想到大厂里的“人肉干电池”。

讽刺的是，本书在豆瓣也遭遇了酷评——作者被抨击为“白左”。

当时听的那期介绍本书的播客里，几位主播对文学作品和社科作品差异的描述很有意思。文学作品挑战的是信任感的边界，我们跟着作者到临想象力的边界，这也是一层安全的屏障，因为我们知道这一切是虚构的。但是社科作品挑战的是安全感，作品里的一切都与我们攸关，所有人并不对彼此是孤岛，大家隶属于一个系统，为此受益、受罪、负责。

2021年9月17日记